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0007968

歪酷博客

核桃 @ 2009-04-06 14:39

很多年以前写的一首诗(自以为算一首诗),时间大概是01年的国庆吧,今天无意中看到了。稚嫩的语言,真挚的感情,纪念我已逝去的对于爱情的幻想。

 

 

 

紫晶之恋

 

她是最美的天使

天国的公主

紫色的双眸

如同紫色的水晶

多情而绚丽

 

在天使的梦中

有一座美丽的花园

那里有水晶般的光芒和彩虹般的绚丽

父王如是描述

却从不透漏它在那里

那是天国的圣地

 

天使有她的寂寞

她最爱化作白云

漂在苍穹之顶

看鱼儿畅游

看鸟儿嬉戏

 

云朵看到了勇敢的海鸥

这只飞的最高的勇士

洋是海鸥的名字

他的梦想是飞跃大海

看看世界那头的景致

 

他们成了最好的朋友

分享彼此的梦想和心情

海鸥告诉天使:

水晶花园不在天国

而在世界的尽头

 

这是海鸥们的传说:

只有最勇敢的海鸥能到达那里

摘到最美丽的紫水晶

把它送给心爱的人

他们便能永不分离

 

天使便和海鸥一起出发

白天化作羽毛与海鸥同行

晚上化作云朵供海鸥憩息

尽管前路遥遥无期

但他们充满信心

向着他们梦想的圣地

 

天使的父王得知此事

设下重重阻挠

他唤来狂风暴雨雷鸣闪电

但勇敢的海鸥绝不低头

为了梦想和爱情他无所畏惧!

 

越过巨浪避开闪电

海鸥冲上云霄

他向天神起誓

无论任何困难

都不能阻止他的前行!

 

大海咆哮天空愤怒

它们掀起龙卷漩涡

把海鸥裹入其中

海鸥的双翅失去力量

被卷入沸腾的海里

 

天使化回原形

将海鸥抱在怀里

不让大海将它夺走

她伤痕累累

但始终没有放弃

 

四周突然变得安静

父王的声音在上方召唤:

“放开海鸥回我身边,

天国的圣地,

它永远无法抵达!”

 

海鸥恢复知觉

昂首望天:

“圣地不在天国,

它就在前方,

飞过这片海洋我就能到达那里。”

 

 

天空掠过一道闪电:

“不自量力的小子!

你若能穿过这龙卷漩涡,

我便为你领路,

待你进入圣地!”

 

天使抱紧海鸥:

“不要依照父王所言!

那会夺走你的生命!”

天空咆哮再起:

“再不回来你也别想逃离!”

 

海鸥展开凌乱的双翅

挣脱天使的怀抱:

“请相信我定会到达圣地!”

一道美丽的弧线划入漩涡深处

“摘到最美的紫水晶送给你!”

 

乌云散去海浪平息

伤心的天使躺在父王的怀里

“孩子请不要难过,

海鸥实现了它的梦想,

我现在就带你去圣地。”

 

慈祥的声音响起:

“圣地在天国的深处,

它是一座美丽的花园,

有水晶般的光芒和彩虹般的绚丽,

只有圣洁的灵魂才能进入哪里。”

 

“那里是彩虹的源头,

每种水晶都是由天使化成,

那些最美的天使

用她们的灵魂和彩虹的颜色

凝聚成了天国最珍贵的奇迹。”

 

“快去那里吧!

海鸥在花园的门口等你,

勇敢的海鸥

为了梦中的理想献出了生命,

他当然能够进入那里。”

 

“但千万记住!

你不可以一直留在圣地,

即使身为天使的你,

也只能让灵魂留在那里,

而将生命永远放弃!”

 

天使在圣地见到海鸥,

他的眼神一如既往

坚定执著充满勇气

天使下定决心

要和海鸥一起留在这里

 

海鸥见到天使带着一丝失望:

“我飞遍了花园的每个角落,

找到了六色的水晶石,

但唯独缺少紫色,

我没能把它找来给你。”

 

父王的声音在脑中回响:

“紫色的浪漫

是爱情的象征

天使不曾化作紫色水晶

因为她们都不懂爱的真谛。”

 

公主对着海鸥微笑:

“紫色水晶并不存在,

请你把它忘掉,

我们一起留在这里,

在这里我们就可以永远在一起。”

 

海鸥不相信天使的话:

“我一定要找到紫色水晶!

这是为了你

也是为了我自己

它是我生命的意义!”

 

海鸥让公主在这里等着

它要继续去花园寻觅

“等我找到紫色的水晶,

我一定会回来找你!

那时我们就可以永远在一起!”

 

公主久望着海鸥

眼神由迷茫变为坚定:

“你可以去彩虹瀑布寻找,

父王曾经告诉过我,

紫色水晶就在那里。”

 

一道美丽的弧线划入花园深处,

“你的梦想一定可以实现!”

天使凝望着海鸥的身影

为了实现海鸥生命的意义

她要将自己的生命放弃!

 

天使进入花园

飞到了彩虹的源头

她沐浴于那让人迷醉的美丽

七彩的瀑布流过身体

她将神器插进了自己的心里!

 

海鸥从天空冲刺下来:

“为何要将生命放弃?

找到了紫色的水晶

我们就能在一起

永不分离!”

 

天使对着海鸥微笑:

“是你让我明白爱的真谛,

这个天国最幸福的天使

将化作紫色的水晶

实现你生命的意义!”

 

天使的灵魂飘入彩虹瀑布

和七彩中最美的紫色融为一体

紫色的水晶从天空落下

它们就如同公主那紫色的双眸

无比多情

无比绚丽

 



 
核桃 @ 2009-04-06 09:50

        人是一种特殊的生物,这种生物的特点之一就是在做一件事情时一定要为自己找到理由,这些理由可以分为假理由和真理由。
        何谓“真理由”?就是我们做一件事情真正的原因;那又何谓“假理由”?就是我们告诉别人的或者我们以为是但实际不是的那些原因,可以分为“骗别人的”和“骗自己的”两种。比如我有一天我在家休息,本来为这一天制定了一些计划的,比如打扫卫生,但是我不想去完成它,真理由是人的惰性,也就是懒,但我可能会想:我好久都没跟朋友们联系了,应该叫上大家聚聚,这里“想跟好久未见的朋友聚聚”就是一个假理由。再比如我们选择了和某个人建立亲密的关系,我们会认为或者会对别人说是这个人对自己很有吸引力,这有可能是真理由,但也有可能是假理由,而真理由是这个人的财富,权力,地位等等。这个假理由有可能是骗别人的,因为我们不想让人觉得我们很势利;也有可能是骗自己的,因为我们不能接受自己是这样的人。
        为什么说假理由大于真理由呢?因为我观察到一种现象:很多情况下,也许是大多数情况下,带着假理由去做事情的时候想做成的愿望比带着真理由的时候要更强烈。当然,我这里指的是:假理由指向的目的和真理由指向的目的是趋同的时候。就拿上面的例子来说,如果被一个人吸引了,当事人可能会温情脉脉,小心翼翼的去接近那个人,就算不能走到一起也不会太痛苦;而如果不是因为对方本人的吸引力,而是其他的原因,当事人则可能会想尽办法,采取各种手段去接近那个人,有种不达目的誓不罢休的味道。再比如父母教育孩子的时候会希望孩子能按照自己的想法去做,他们的理由是:自己的想法是对的,这样对孩子有好处。如果这是真理由,通常父母们会循循善诱,会给孩子“犯错误”的机会,因为只有这样孩子才能真正学到一些东西,才真正对他们有好处;但这可能是假理由,父母这样做可能只是想控制孩子,可能是将自己曾经与父母的关系投射到了孩子的身上,这时父母会不允许孩子有任何的违背,不能犯一点错误,否则就怒不可遏,这样的做法只会激起亲子间更大的矛盾或者把孩子“培养”成了一个没有一点自主性的人,对孩子的未来会造成深远的负面影响。
        假理由怎么会就大于真理由了呢?我是这样想的:
        第一种情况,假理由是骗别人的。也就是当事人知道这是假理由,而且他有真理由,而真理由又不能告诉别人,那么真理由就成了一个藏在他的心里的秘密。我们也许都有这样的体验:如果我们心里有一个不能与人分享的秘密,我们就会不断的情不自禁的去想到它,使它被不断的强化,直到有一天强大到超出我们的控制甚至控制了我们。这里可能是类似的情况,秘密的真理由藏在心里被不断的强化,让人失去了客观的判断能力,变成了不论如何一定要把事情做成不可。
        第二种情况,假理由是骗自己的。这时当事人自己并不知道这是假理由,因为他意识不到真理由,那么假理由就成了他唯一可以找到或者依靠的理由,当事人就把它当作真理由来对待了。但这和真正的真理由是不同的,用精神分析的术语来说,就是当事人存在着潜意识的冲突,这种冲突尽管意识不到,却会给人带来持续的焦虑,焦虑会让人心乱,心乱的时候就需要抓“救命稻草”,假理由指向的目标就是这时的“救命稻草”,抓住了当然就死死不放了,结果还是——非做成不可。
        在这里说假理由大于真理由,并不是鼓励人在做事时更多的使用假理由,因为一来不用鼓励已经有够多的人这么做了,二来这样做挺痛苦的,不是什么好事。说一下这个只是想分析一下一些现象,然后可能有一点提醒作用。——人真的是一种需要理由的生物啊!我干吗要写这一段?这是真理由,还是假理由?:)

       


 
核桃 @ 2009-03-15 21:39

     

我都快跟弗洛伊德一个境界了!这句话是一句玩笑,不过,弗洛伊德是我最崇拜的人之一,我敢于说出这样的玩笑并记录下来,一定是有特殊的原因的,请听我慢慢道来。

首先,我想说明的是:这里说的境界,并不是指我的才华,能力或者知识,在这些方面,我自知现在乃至今生都无法望其项背;我之所以这样说,只是我有一种感觉——我大概慢慢地真正地有一点点懂弗洛伊德了。

从我开始接触弗洛伊德以来,除了他本人写的书,绝大多数涉及他或者他的理论的书籍都是采取要我们在肯定他的成就的基础上批判的接受他的观点的立场的,受这一立场的影响,我也是一直带着批判的眼光来学习他的理论的。不得不说,那些针对他的理论的批判,至少在我看来是非常有道理的,所以在对他的理论有了一些了解之后,我便开始转向去了解一些别的同流派的或者不同流派的学者的理论了,在其间,我也会间或的继续进一步了解弗洛伊德的理论。随着我心理学学习的深入,以及对人的心理的了解的加深,我的看法有了一些微妙的变化。

最先促使这一变化的原因是一个疑问:为什么心理治疗的流派有那么多,可是每一个都可以很有效?而且好像出发点大相径庭的两个流派却可以达到同样结果?(比如精神分析和行为主义,或者精神分析和人本主义。)

(精神分析讲究对人的潜意识,记忆,梦,联想等进行深入地挖掘,探寻人内心的心理动力状态,进而对人的心理进行修复;而行为主义假设人的心理世界是一个黑盒子,我们可以完全不用去探寻这个黑盒子里有什么,是怎样一个结构,而只需要从外在的行为表现来判断一个人,并通过改变人的行为来达到心理治疗的目的。这两个流派的方法论思想截然不同。

精神分析还假设人的行为是由本能所控制的,而本能有两种,一种是生的本能,它的能量是力比多,也就是后来被人诟病最多的性欲本能,另一种是死的本能,就是破坏,杀戮,毁灭的本能,用以解释杀人狂,纳粹的行为。在精神分析看来,人的一生就是在难以控制,不断寻求满足的本能和外界环境,社会标准和人类文明对本能的束缚的矛盾中不断挣扎的一生。它的治疗则是揭示那些压抑于潜意识中的冲突,矛盾,使人能够清楚,坦然地面对它们,从而“理智但较悲哀”地活下去。人本主义则假设人的本性是积极向上,追求自我实现的,人最终的目标是找到自己人生的价值和意义,这也是驱动每一个人的人生不断向前发展的最终动力。它的治疗则是找到并克服那些阻碍了人的自我实现的事物,情感,并为人提供更大的自我实现的动力,从而使人回到健康的继续自我实现的道路上来。这两个流派的立足点完全相反,但同样,它们都可以有很好的治疗效果。)

随着我了解的心理治疗师的增多,我发现不同的心理治疗师在治疗的方法和思想上是有很多差异的(即使是同一流派)。每一个成功的心理治疗师,都有一个自己的完整的系统,属于哪个流派只是因为他们采用了该流派的思想理论来建立和完善自己的系统,流派本身并不是他们治疗的根本。

要想治疗别人,必须先治好自己。生活对每一个人来说都不容易,我们总会遇到一些烦恼,痛苦,挫折,从而在我们的内心深处留下一些未解决的问题。这些问题也许能够暂时忘却,但最终我们还是要面对。为了解决这些问题,也为了应对将来可能会出现的新的问题,我们需要在内心构建一个完整的系统作为支撑。这决不是一件容易的事情,我们费尽心力构建的系统总难免会有一些破绽和漏洞,在某些问题面前会运转失调,甚至崩溃,心理问题也由此而生。而作为一个成功的心理治疗师,他所面对的问题的数量和难度都是非同寻常的,这一身份要求他至少具备两个条件:第一,他必须有一个足够强大的系统让他能够应付这些问题;第二,他必须能按照自己的系统对来访者的系统进行调整,使对方能够应付自己生活中的问题。显而易见,第二个条件属于技术层面,而第一个条件则是一切治疗的根本。这就回答了上面的问题:出发点完全不同不同流派却可以都在治疗上取得优越的成就,是因为治疗的效果并不取决于流派,而取决于治疗师个人。

终于可以回到弗洛伊德了。不论他的理论受到了多少的批判和诟病,没有人能够否认的一点是——他是一个成功的心理治疗师。他构建了自己面对各种问题的一个系统,并成功的治疗了很多的病人。再加上他正好是一个具有非凡的睿智,勇气,才华的人,所以他将自己的系统化成一套理论,推广到全世界,并对全人类的思想造成了永久性的影响。对于他,我总是禁不住去想:这到底是一个什么样的人?为什么他选择了那样悲观地看待这个世界和人类?如果这一切真得那么让人失望,那他那无与伦比的勇气和激情又来自哪里?思索了很久,我仿佛慢慢地找到了答案:这一切都源于他对这个世界深沉的爱。

这是怎样一份爱?这份爱与生俱来,深入骨髓,它与弗洛伊德的生命同在——是你创造了我并让我成长,不论你是什么样子,我都会无条件的爱你;我能看到你所有的缺点,但这一切却只会让我更加爱你,因为正是你的不完美让我学会了真正的爱。后世对弗洛伊德最主要的批判集中于他对人类身上消极力量的过于强调以及对积极力量的忽略,但是我想为他做一点辩护:人类有时候确实挺让人失望的,特别是在弗洛伊德生活的那个年代;更重要的是,对弗洛伊德而言,他根本不需要去寻找那些积极的力量来支撑自己对这个世界的爱。弗洛伊德选择了医生作为自己终身的职业,就说明了他从来没有因失望而放弃过。

人生不如意的事情总是比如意的要多,这一客观事实让很多人不再对生活像在生命的最初时一样怀有美好的愿望,从而沮丧,自闭,绝望,抑郁,自杀……这大概都跟我们内心缺乏爱有一定的关系吧。我们都应该像弗洛伊德一样去爱,去拥抱这个世界,因为也许这个世界从来都谈不上美好与否,美好只在于人心——她丑陋,因为我们心中无爱;她美好,因为我们心中有爱。

 



 
核桃 @ 2009-02-22 22:17

纪录一下一段对话:
a:我的一生,我始终记得并影响了我一生的就是两句话:“人的一生应该这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧。”现在回头来看,虽然我的一生可以说碌碌无为,但是至少没有虚度光阴——我从来就没有忘记过对知识的渴求,我的一生也从来没有停止过学习,我最大的财富就是我的知识。
(说这句话的是一个诊所的医生,她从小学习就很好,后来进入医科大学学习并在毕业后进入肿瘤医院工作。但由于种种原因,她离开了肿瘤医院,到了丈夫单位的医院,之后单位垮台了,她也就失去了工作,想再回肿瘤医院也被拒绝,于是自己开了一个诊所。勤勤恳恳做了十几年,将诊所经营得有声有色,可惜又因为房屋拆迁,失去了那个诊所和客户,不得不在一个新的地方从头开始。她始终保持着对生活的乐观情绪。)

b:对于你说的那句话,我觉得应该做两种理解:第一,在年轻的时候,我们应该告诫自己:我们要努力的生活和工作,绝不让自己的的一生在虚度光阴和碌碌无为中度过;第二,在我们度过了一生的大部分时间后,回首往事时,如果觉得我们好像虚度年华,碌碌无为了,我们不应该悔恨和羞愧。

a:你的话我不懂,好像是自相矛盾的。既然我们告诫过自己不要那样做,但最后还是那么做了,为什么还不应该羞愧和悔恨?

b:因为没有人会对自己说:我的一生就是要在虚度年华和碌碌无为中度过。(当然不排除有很少某些人会因为一些特殊的心理的问题而这样说。)所以,在整理我们的一生的所作所为和成就时,如果我们发现自己虚度年华和碌碌无为了,那并不是因为我们曾以此为目标,而是因为我们一生中的选择——我们的选择让我们得到了当时我们想要的东西,才使得自己的一生像这样度过。所以回首往事时,我们应该多想想那些我们曾经得到过的,也许它们早就没有了,不像别人作出他们的选择而得到的东西,直到现在还拥有(比如说钱,房子,车子,事业……),但毕竟我们还是得到过,那是作出别的选择的人不曾得到过的。你虽然离开了肿瘤医院,现在拿的钱没有你的同事多,工作也没有他们那么稳定,今天再好明天也不知道在哪里,一切都要靠自己,但是你也得到了他们没有的东西——那就是自由,你可以按照自己的意愿生活,不用看领导的脸色,不用为了评级和职称而绞尽脑汁,与别人勾心斗角。所以你也许有时候会羡慕他们,但是你这样其实也很好,不管怎么样,你也用不着羞愧和悔恨。

        我并不是在做心理咨询,只是在和别人闲聊而已。之所以记录下来,是因为对这句话的这种理解,是在我聊天的过程中才产生的,我以前从来不曾这样思考过。尽管我们大多数人都曾期望自己的一生能做出一番了不起的成就,但一生能作出伟大成就的人永远都只是少数。且不说要有伟大的成就,仅仅只要个平凡的一生,但能让它如我们所期望的样子度过的人都只有少数,对于那剩下的多数人,他们应该如何去思考和总结自己的一生,也许是一个很重要的课题,这里是一个思路。
        我认为,不要虚度光阴和碌碌无为应该是一个只针对年轻人的激励语,它的目的是让承担着文明传承和社会进步责任的年轻人更加努力,因为正是这样的理想才让我们人类社会发展到了今天的程度,才让我们成为万物灵长。对于一生已度过大半的人——特别是在虚度光阴和碌碌无为中度过了大半生的人——他们应该学会原谅自己,因为人既是社会人,也是自然人,在社会责任之外还应该有人的自由,并不是每一个人都非要为人类和社会的进步做出一点贡献不可的,那只是人生的可选方式之一。
        以上的观点正好和社会主义价值观背道而驰,也和我的价值观背道而驰,但是在我看来,它仍然是非常重要和可取的,因为我看过了太多因为人生的不如意而终日郁郁寡欢的人。不管是他们自己还是他们周围的人,对于他们,都应该多给一点宽容。



 
核桃 @ 2008-11-10 09:49

        “我们每个人
                都是某人
                一生的至爱”
          这本小说从头到尾讲的就是这一句话,它讲得是如此的深情,因此不需要任何的山盟海誓。“她对着我笑,笑个不停,我爱她。”这样的句子在文中随处可见,还有什么样的爱比这个更真实呢?任何内容都不重要,只要是关于她的,我都可以在后面加上一个“我爱她”,这就是麦克斯对爱丽丝的爱。
         可是,这份爱却注定是一个悲剧。因为他有这样一个人生:“故事的主人公降临人世时,在襁褓里就有了耄耋老人的面容,随着时间的推移,身体渐渐长大,再缓缓缩小,外表则依次呈老年——中年——青年——少年,他的实际年龄和外表年龄加起来总是七十岁……”这样的人生,决定了麦克斯与爱丽丝真正能在一起的机会只有一次。上帝还是有一丝怜悯心的,所以让他们在三十岁的时候再次偶遇了,然后,相爱一场——当然,这是爱丽丝的看法。对麦克斯却是这样的:他从来都没有真正离开过爱丽丝,他的一生都追寻和陪伴着她。
        但这个故事不仅仅是这样,还有一个休吉,他是麦克斯儿时就认识了的朋友,他也是爱丽丝一生至爱的人,只有他知道麦克斯的秘密,也只有他,在麦克斯需要的任何时候,他都会陪伴在他的身边。“我们每个人,都是某人一生的至爱。”——对了,麦克斯就是休吉一生的至爱,而这份爱也是所有的爱中最难的。因此,休吉从来就没有指望过麦克斯会跟他在一起,他尽其所能,只为麦克斯能与爱丽丝在一起。他只是希望,在麦克斯年老了,变成了柔弱无助的一个孩子时,能够让他照顾他,陪伴他走到生命的尽头。
        还有爱丽丝,她结了好几次婚,却一次又一次的离开,重新开始生活,因为从头到尾她只真正爱过一个人,那就是休吉。当休吉在晚年的时候找到她时,她是多么的开心啊。只是,悲剧还是悲剧,孤独的人还是会孤独……
        看完了这个故事,我在想:如果我们每个人都是某人一生的至爱,那么,是不是对于我们每一个人,在这个世界上也有另一个人,是我们一生的至爱呢?如果有,那么,应该选择那个至爱我们的人,还是用一生去追寻那个我们所至爱的人?哪个选择更加幸福?我没有答案,也许多年以后,回头看这篇博文的时候我会有答案吧。你呢?


 
核桃 @ 2008-10-10 23:22

        等待了好几个月,终于开学了,不知道新的生活会有些什么样的东西需要面对,不过根据我以往的经验,生活总是没有原先预想的那么好,也不会有原先预想的那么坏的,这次大概也是一样吧。
        今天在学校参加了开学典礼,之后找老师谈了下,算是基本确定了研究生的导师,感觉跟同学和室友关系处的都还可以.
        开学第一天,简单记录一下。


 
核桃 @ 2008-09-18 18:11

         越狱4出来了,看了几集,觉得拍的越来越不好看了。本来很好的一个故事,却为了商业利益不断的增加内容,搞到现在都不知所云了,依我所见,它本应该在第二季末尾就终结。不出太大意外的话,越狱4应该是这部片子的最后一季,无论这个故事是否会在本季了结。
         不过我想写博的原因却不是想谴责该片,而是想到了该片中一个在我脑海中萦绕了很久的场景。越狱这部片子的所有主角(包括麦克兄弟)中刻画得最传神的无疑是T-bag,片中通过各种事件展现了这个人物的方方面面,让人觉得非常真实,不像麦克兄弟,从头到尾就是一个兄弟情,花了很多篇幅来描述的爱情却显得刻意而牵强,个人觉得还不如没有。饰演T-bag的演员演技无可挑剔,其中有一幕让我非常震撼,萦绕于脑海久久不散:T-bag越狱后立刻回去找曾经背叛过他的那一家人,希望能和他们重新一起生活,结果遭到再一次背叛,于是他将他们锁在一个地方而离开,本想困死他们却在最后一刻打电话给警察,让警察救了他们。打完电话后,他跪在地上哭得痛不欲生——让我震撼的正是这一幕。
         我当时一点也想不通他为什么要哭却又觉得自己和那一刻的他心心相印,仿佛能切身的体会到他内心的每一丝情感。他为什么要哭?他为什么那么痛苦?难道是因为他人的再一次背叛吗?我以为不是,因为他的整个人生就是不断地在被人背叛,被亲人背叛,被朋友背叛,被敌人背叛……他身边的人没有一个不背叛他,没有一个不是恨不得他死,当然,这也是因为他确实太坏了,不过对于背叛,他肯定是习以为常了,不会因此而有什么情绪波动,更不会哭。
         我觉得要说清楚这个问题,涉及另外两个问题:如果有一个人很坏,那我们是更应该责怪让他变坏的环境,还是这个人本身?上帝到底是博爱的,保护着我们每一个人,还是残酷的,只是把人类当作玩物,试验品?T-bag是一个很极端的例子,每一个人都想让他死,连上帝都恨他,让他不育,又让他有一个变态的父亲,从小就受到魔鬼的摧残折磨,然后赋予他过人的智力和钢铁般的意志,并且让他一直生活在社会的最底层,从来都得不到他人一丝的温暖和关爱,让每一个靠近他的人最后都想尽办法致他于死地。如果真有上帝,对于这样的人,何必让他来到世上?难道是出于好奇想试验一下最坚韧的材料到底可以有多坚韧?他哭的时候,一定是在想:“上帝抛弃了我,可是我还没有抛弃对上帝的信仰。”或者是在想:“我其实也不想成为这样的人。”
         T-bag是一个虚构的人物,但这样的人,这样的事在我们的现实世界中是存在的,越狱中那震撼人心的一幕让我知道了一点:责罚并不是解决问题的最好办法,因为很多时候,错误的主体并不是错误的根源。(这最后一段话怎么这么像小学时写的某篇作文?让我自己看了都汗,不过不加上像又不完整,没办法了。)


 
核桃 @ 2008-09-02 11:18

    昨天和一个朋友聊天,她可能即将去外地打拼,所以跟我说:“其实大家都在武汉的时候聚得也很少,去了外地要回来也很方便,是否在外地并没有多大差别。”感觉她说这话的时候仿佛有一丝无奈和挣扎,想了想,我说:“其实还是有点差别的,大家都在武汉的话,虽然并不一定聚了,但是有一种随时可以聚的可能性,这种感觉很重要。”后来回来的路上,不知不觉地对这个问题想了很多,突然得到一个结论:对人这种生物而言,可能性往往比实实在在的东西更重要。
    那个古老的关于人的幸福感的问题,答案也许在于此。举一个电视剧中用滥了的例子:两个人,一个是家庭贫困,刚刚考上名牌大学的学生,另一个是家境富裕的大少爷,但是由于家族的原因,不得不和一个他不爱的人结婚。前者在物质方面与后者是无法相比的,但那一刻他的幸福感往往超过后者,原因就在于他所拥有的可能性超过后者。
    往更普遍的范围来说:我们都希望自己英俊貌美,除了因为自己看的时候会比较赏心悦目外,更重要的大概就在于更好的外表就意味着拥有更多的可能性吧?我们还都希望自己更有钱,这个就更能说明问题了,钱本质上不就是可能性吗?有很多钱就意味着我们可以拥有想要的各种东西,却并不一定要真的拥有,可能性就足以让人满足。
    还有一点也很重要:可能性的确认。仅仅拥有可能性还是不够的,还要明确的知道这些可能性才能体会到那种幸福感。就像一个人拥有金矿却不知道黄金的价值是没有用的。所以美丽的女人会希望找机会展现自己的美丽,而有钱人则会做一些他自己喜欢的特别的消费,这里除了虚荣心,对自己所拥有的可能性进行确认恐怕也是一个很重要的原因吧。
    不知道想表达些什么,只是突然想到了这个问题,就记录一下,就像一个朋友的博客里写的,让将来的我可以看看现在的我的想法。